tinvan

  Note: Bài này G dịch rồi, nhưng mất cùng với trang fb. Nay post lại, và đi 1 đường còm về nó. Mr. Tin Văn rành "Bếp Lửa" lắm. NL. Có thể nói, tinh thần bài viết về cuốn BL của TTT, của G là từ Lukacs: Without the revaluation of Hegel and the vision of historical process developed in "History and Class Consciousness", French existentialism is hardly conceivable. Sartre's concept of "engagement"—the commitment of art and the individual to the exigencies of political and social conflict, the realization of individual consciousness through the concrete, historical situation —derives largely from Lukacs. Nếu không có sự đánh giá lại Hegel và tầm nhìn về quá trình lịch sử được phát triển trong "Lịch sử và Ý thức giai cấp", chủ nghĩa hiện sinh Pháp khó có thể hình dung được. Khái niệm "sự dấn thân" của Sartre — sự cam kết của nghệ thuật và cá nhân đối với những đòi hỏi của xung đột chính trị và xã hội, sự hiện thực hóa ý thức cá nhân t...

      Note: Bài này tuyệt. Cách đọc Faulkner của Fuentes áp dụng vào Xứ Mít quá tới. Ngay từ câu mở ra bài viết: "Tự do đã có rồi." Và đó là Xứ Ngụy! Vẹm vô 1 phát, mất sạch. Sẽ nhờ Bác Gúc ban cho bản tiếng Mít. Cái chuyện G. coi F. là Thầy không phải ngẫu nhiên. Thầy kiếm Trò, không phải Trò kiếm Thầy. Mọi chuyện trên đời G có vẻ như đều xẩy ra như thế. Nhưng, để được như thế, là phải trải qua thử thách, hiểm nguy. Ở đâu có hiểm nguy, ở đó có cứu rỗi Holderlin. Sẽ đi từng kỳ, rồi đưa về "New Tinvan" Faulkner Freedom already exists. Such is the implicit postulate in all the legislation of progress. The businessman, the worker, the child, the woman, the individual, the sum total of humanity-are we not all free, given that the Law claims this to be true? If freedom already exists, pace Rousseau and via the democratic revolutions of France and the United States, nothing is tragic. From Dostoevsky to Kafka, however, tragic wr...